Ellibro tibetano de la vida y de la muerte, de Sogyal Rimpoché, recoge una frase que sintetiza bien las distancias y acercamientos entre el Budismo y la ciencia: "La muerte es un espejo en el que se refleja todo el sentido de la vida".
Enlos tiempos modernos, la primera traducción al inglés, del Dr. Walter Y. Evans-Wentz, fue publicada en 1927 por Oxford University Press. El Dr. Evans-Wentz nombró al libro El libro tibetano de los muertos en honor al libro egipcio del mismo nombre, ya que vio varios paralelos entre los dos. Otros escribieron comentarios, el más
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El descubrimiento todavía revolucionario del budismo es que la vida y la muerte están en la mente, y en ningún otro lugar». -Sogyal Rimpoché Acabo de terminar de leer El libro tibetano de la vida y de la
SogyalRimpoché nació en Tíbet y se formó con uno de los maestros más reverenciados de este siglo, Jamyang Khyentse Chökyi Lodrö. Rimpoché considera que la tarea de su vida consiste en transplantar la sabiduría de Buda a Occidente, ofreciendo una formación basada en la visión que expone en El libro tibetano de la vida y de la muerte.
Aunqueel cristianismo acabó rechazando la creencia en la reencarnación, aún pueden encontrarse restos de ella en el 116 EL LIBRO TIBETANO DE LA VIDA Y DE LA MUERTE. pensamiento renacentista, en las obras de grandes poetas román-ticos como Blake y Shelley, e incluso, sorprendentemente, en el novelista Balzac.
Lastres etapas en el momento del pase de plano físico. La sabiduría milenaria del budismo tibetano, explica que en el pase de plano se comienza a ver con el tercer ojo, es decir que se percibe
Porotro lado, están aquellos que dicen que el morir con dignidad debe ser una opción para todo ser humano, y que al final de su vida, la persona debería tener a su completa disposición los medios para reducir su
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